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Estamos intentando fortalecer los lazos de comunicación con tod@s vosotr@s y combatir a los poderes globales para construir la anarquía por lo que nos gustaría que colocases nuestra dirección web en tus enlaces y contactos sobre la fundación del frente anarquista de turquía y así facilitar que quien quiera nos encuentre facilmente.
en solidaridad.....
frente anarquista!!!!
anarsi.org
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Este mes de mayo el Ateneo Libertario Estel Negre (Estrella Negra) cumple años. Son 20 años de muchas peripecias hacia la búsqueda incesante para cambiar la rutina, instigar, y presentar una idea cada vez más necesaria a la sociedad, la anarquía! El Ateneo está ubicado en el archipélago de las Baleares, en el Mediterráneo, en la provincia de Palma de Mallorca, territorio español. A seguir, Peter Guindilla nos cuenta un poco de la trayectoria del Ateneo y del evento conmemorativo que han organizado, la XI Jornadas Libertarias, entre los dias 5 y 12 de mayo..
Agencia de Noticias Anarquistas > En un mundo cargado de apatía, con una especie de cultura de la pasividad, llegar al vigésimo aniversario de un espacio anarquista como el Ateneo Libertario Estrella Negra es motivo de mucha alegría y satisfacción, no? Cuál es el secreto de tantos años de vivacidad? Optimismo? Coraje? (risas)
Peter Guindilla < La verdad es que no tenemos secretos. Supongo que se trata de habernos juntado un grupo de personas con una afinidad común y con la perseverancia necesaria. En todo caso, nosotros mismos somos los primeros sorprendidos con nuestra "longevidad". (risas)
ANA > Ése es uno de los espacios libertarios más antiguos del territorio español, no es cierto?Peter < Bueno, como Ateneo sí. Otra cosa son los sindicatos de CNT. Tras la muerte del dictador Franco surgieron muchos colectivos y Ateneos pero la mayoría han desaparecido. Nosotros llegamos un poco más tarde, en los ochenta, cuando la actividad libertaria en nuestra ciudad (y en muchas partes del país) era casi nula.
ANA > El eje de actividades del Ateneo sigue igual, con charlas, biblioteca, bar, comedor popular, comercio justo… Ése espacio es de ustedes, no?Peter < Bueno, el espacio es de alquiler. Aunque es relativamente barato para lo que se paga hoy en día en la zona. Tenemos la suerte de que el local ya se alquiló en los años setenta por parte de CNT y se mantiene desde entonces. Ahora compartido entre CNT y el Ateneu.
El local cuenta con cocina, biblioteca, sala de actos y una tienda con todo tipo de material alternativo.
Peter < Pues tenemos que decir con orgullo que el "núcleo central" de los fundadores seguimos activos en el colectivo. Eso sí, con más canas y achaques. (risas)
ANA > En estos 20 años han pensado en desistir en algún momento? Hubo algún problema grave, como represión? Algún ataque nazi…Peter < No hemos pensado en abandonar en ningún momento aunque hemos pasado momentos de baja actividad. Lógicamente en nuestro "curriculum" constan varios ataques fascistas, aunque ninguno de gravedad. También se han dado diferentes tipos de presión policial pero tampoco nada destacable. Quizás porque nuestras actividades siempre han sido pacíficas y de carácter político-cultural y nunca hemos representado un peligro serio para el sistema. Al menos de momento.
ANA > A lo largo de este tiempo hubo alguna charla o discusión emocionalmente marcante?Peter < Ha habido charlas muy interesantes. Yo destacaría la de Guiomar Rovira al poco de la revuelta zapatista; la del profesor Antonio Escohotado hablando sobre drogas; la multitudinaria con Noam Chomsky; la dedicada a la corrupción política con Marisa Goñi (periodista investigadora de los vuelos ilegales de la CIA); Agustín García Calvo y otras conferencias sin grandes nombres pero con mucho contenido.
ANA > Haciendo un ejercicio de memoria, te acuerdas de algún hecho gracioso que pasó en el Ateneo? Alguno que merece registro? (risas)
Peter < Bueno, no faltan anécdotas. Recuerdo, por ejemplo, como un puñado de ateneístas desnudos en una playa desierta protestó contra todo un entonces Vicepresidente del Gobierno Socialista (Narcís Serra) exigiendo la libertad de los compañeros insumisos presos. Seguro que el sr. Serra todavía se acuerda. (risas)
O como Noam Chomsky se golpeó la cabeza con la parte de arriba de la puerta de nuestro local. Estamos pensando en colocar una placa conmemorativa con el lema: "En esta puerta se golpeó su ilustre cabeza el profesor Noam Chomsky". (risas)
Peter < No, ya hace años que ese proyecto no funciona. De todas maneras hay un colectivo de gente de nuestra ciudad que está impulsando un proyecto parecido con alimentos biológicos muy interesante. No es una iniciativa meramente libertaria, hay gente de diversas ideologias.
ANA > Cuál es el balance de la jornada conmemorativa del aniversario del Ateneo que organizaron hace poco? Hay algo para destacar?Peter < Pues el balance es muy positivo. Las últimas ediciones de nuestras Jornadas Libertarias están teniendo un éxito de público mayor que años anteriores. También hay buena participación en los debates y eso compensa el esfuerzo dedicado y el trabajo realizado. De las actividades de este año destacaría la comida de compañerismo celebrada en el Castillo de Alaró, la conferencia sobre Cuba y la animada fiesta de XX Aniversario.
ANA > En la discusión "Cuba, de la revolución al totalitarismo", contaron con la presencia del nieto de Che Guevara, Ganek Guevara, y de un ex-agente del servicio secreto de Cuba, Jorge Masseti. Políticamente, cómo se definen? Ya he leído sobre Ganek y él no perdonaba el régimen cubano, considerándolo totalmente dominado por la burocracia, por la corrupción y el nepotismo…Peter < Podemos afirmar que Canek simpatiza abiertamente con lo libertario. La verdad es que quedamos sorprendidos con su capacidad de análisis y sus reflexiones. Jorge Masseti no se define políticamente de una forma abierta. Es un desencantado del régimen cubano. Su testimonio es valiosísimo porque conoce bien las entrañas del totalitarismo cubano ya que fue miembro de los servicios secretos de Castro.
Animamos a otros colectivos libertarios a organizar conferencias con ellos porque el resultado de nuestra charla fue todo un éxito. Acudieron unas ciento veinte personas (algunos de origen cubano) con muchas ganas de participar y se dio un debate muy animado.
Eso sí, hay que tener en cuenta que para los castristas tanto Canek como Jorge son agentes de la CIA. Da risa pero ellos lo argumentan en serio.
Peter < No tengo ni idea. Si no me equivoco es un grupo que mencionó Canek Guevara en la rueda de prensa. Yo no lo conozco.
ANA > Podrías decir algo del documentario sobre N. Makno, que dieron en la jornada? Es una producción francesa?Peter < Se trata del documental "Makhno, un campesino de Ukrania" realizado por una productora francesa. Es un muy interesante trabajo sobre Makhjno y el movimiento revolucionario que impulsó durante la Revolución Rusa.
Hemos doblado la versión francesa al castellano y tenemos previsto distribuirlo en breve entre toda la gente interesada. Recomendamos a todos los colectivos que se hagan con una copia y hagan pases en sus ciudades y difundan una historia tan desconocida como apasionante.
Peter < No podemos hablar seriamente de un crecimiento ni cuantitativo ni cualitativo motivado por la existencia del Ateneu. Eso sí, el Ateneu ha ayudado a desarrollarse a otros colectivos con los que hemos actuado codo con codo. Hoy por hoy, aparte del Ateneu actúan otros colectivos en Mallorca. Está la CNT, el Ateneu de Inca, el colectivo editor del periódico Cultura Obrera y diversas individualidades activas en el campo libertario. El Ateneu ha ayudado a desarrollar estas iniciativas pero el mérito es de sus propios impulsores.
Nuestra principal actividad ha sido y es la difusión de las ideas libertarias. También hemos apoyado y apoyamos luchas relacionadas con lo libertario: antimilitarismo, ecologismo, apostasía, memoria histórica...
Peter < En nuestras islas la cuestión medioambiental está siempre en un primer plano. Existe una fuerte presión urbanística y un gran nivel de corrupción.
Participamos y apoyamos activamente las diferentes manifestaciones y campañas que suelen impulsar los grupos ecologistas locales y denunciamos con nuestros medios la lamentable depredación que viene sufriendo nuestra tierra.
Peter < Sí, aunque parcialmente. Hay una parte importante de la sociedad local que prefiere ignorar nuestra presencia y nuestro trabajo. No hay que olvidar que Mallorca es una isla de claras tendencias conservadoras donde la derecha gana tradicionalmente todos los comicios electorales. Aún así algunas de nuestras actividades rompen ese cerco y tienen cierta transcendencia.
ANA > Y los proyectos para el futuro?Peter < Pues más bien modestos. Principalmente seguir manteniendo viva la llama de las ideas libertarias en este rincón del Mediterráneo.
ANA > Algo más? Gracias!Peter < Sólo saludar a los compañeros latinoamericanos y animarlos a seguir trabajando en la difusión de unas ideas cada vez más necesarias.
Para acabar, quisiera animar a la gente a seguir nuestras actividades a través de nuestra página web: www.estelnegre.org. Salud!
agência de notícias anarquistas-ana
Tres mariposas
volando entre las ramas.
Una se aleja
También es sabido que la incorporación de la mujer al mundo laboral no la ha eximido de sus obligaciones domésticas, que sigue siendo la principal encargada del cuidado de niños, enfermos y ancianos, que las tareas domesticas siguen siendo preferentemente femeninas y que, por mucho que la ley sancione la igualdad de genero, la mujer sigue cumpliendo un papel subalterno respecto del hombre en la familia tradicional y está sometida a mayores limitaciones por la conciencia social.
Precariedad en lo laboral y subordinación en lo social, de forma genérica podrían definir la situación actual de la mujer. Es imprescindible conocer las causas sociales e históricas de la desigualdad y la precariedad y son numerosos los análisis que se han realizado al respecto, no solo desde una perspectiva libertaria, pero también es importante plantearse como abordar una superación de esta situación.Desde nuestra perspectiva anarquista y anarcosindicalista, nos resulta evidente que es la propia mujer trabajadora y mujer precaria la que tiene que ser la protagonista directa de su propia emancipación, debe tomar las riendas de su propio destino como mujer y como trabajadora.
Ni beneficencias sociales, ni cuotas de género, ni discriminaciones positivas, ni leyes ni instituciones públicas o privadas van a cambiar nada por sí mismas, porque no atacan a la propia raíz de la discriminación ni de la precariedad, que no es otra que la negación de la capacidad de decidir sobre sus propias vidas y su sometimiento a otros intereses que se consideran prioritarios como son los del mercado capitalista y de la dominación de los hombres.Y es aquí donde la anarcosindical se presenta como una herramienta de lucha válida y eficaz para la mujer precaria, porque en la CNT las luchas se plantean desde la base, por las propias afectadas y afectados, y las decisiones se toman de igual manera, desde abajo. Se asume la igualdad de trabajadoras y trabajadores y todas las decisiones se toman desde la asamblea, sin que nadie usurpe nuestras voluntades. El protagonismo sobre las decisiones y las luchas que nos afectan, la inmediatez de nuestra manera de actuar, la acción directa, sin intermediaciones frente a nuestros oponentes y la solidaridad como vínculo y como fuerza, son el marco de organización y acción que la CNT ofrece a la mujer precaria para que mejore su situación: que la libertad y la igualdad reales nunca son otorgadas sino que han de conquistarse por las propias trabajadoras y trabajadores.
Mujer precaria, es necesaria tu voz en las asambleas de la CNT porque tú eres protagonista directa de la sociedad y del ámbito laboral en que nos encontramos.¿Y cómo podrás hacer oír tu voz si entre tu trabajo precario y tus obligaciones directas no tienes ni tiempo ni capacidad para nuevos compromisos? Es cierto, pero aun así habrá que buscar ese tiempo, esa implicación sindical, porque sólo tú misma puedes poner en marcha las acciones que mejoren tu situación. Y los compañeros de sindicato tendremos que colaborar para facilitarte esa posibilidad, desde el compromiso personal de cada uno en su vida privada y también como organización que va más allá de lo estrictamente laboral para implicarse en las diversas problemáticas sociales como un todo interrelacionado.
¿Y qué podremos hacer para luchar contra la desigualdad de género y la precariedad laboral? ¿Son válidas para ello las estrategias del sindicalismo clásico? Históricamente son numerosos los ejemplos de luchas de trabajadoras en la CNT y fue esencial su papel en el proceso revolucionario que se desencadenó hace ya 70 años, como trascendente fue que se creara la organización específica Mujeres Libres que aborda la problemática de la mujer desde planteamientos anarquistas. Y en los últimos años también tenemos ejemplos de luchas protagonizadas por mujeres de la CNT, como las huelgas y conflictos de contratas de limpieza.Pero es cierto que la precariedad del mundo laboral en que nos encontramos y la especial situación de la mujer en la sociedad moderna exigen buscar y probar estrategias novedosas para incidir con éxito en estos ámbitos. Lo que sí sabemos es que la autogestión, la acción directa y la solidaridad son los mecanismos con los que en cada momento iremos encontrando y desarrollando esas estrategias específicas para desarrollar la lucha, empezando por los conflictos concretos a los que nos enfrentamos en el día a día, pero con la mente fija en que las causas últimas de estos problemas solo se resuelven mediante la transformación radical de la sociedad y que es importante la forma en que nos enfrentamos a los conflictos cotidianos, las luchas concretas de nuestras compañeras y compañeros, porque en esta forma de enfrentar los problemas está la semilla de un mundo nuevo.
Mujer precaria, la CNT te ofrece una forma de organizarte y de enfrentar tus problemas como mujer trabajadora. La anarcosindical no es sino una palanca hecha de amor a la libertad entre iguales y el apoyo mutuo, pero es tu voluntad y tu brazo las que han de moverla para que, multiplicado tu esfuerzo con la fuerza de la solidaridad de toda la Confederación, acabe por remover todos los obstáculos que hoy te impiden desarrollarte plenamente como mujer y como trabajadora.
CNT
| x Asamblea Libertaria de Bizkaia El pasado 5 de mayo, se ocupo un local, desde hace años abandonado en el barrio de Irala, en el que vivieron algunos toxicómanos. Durante su estancia el año pasado, no sabemos si por causas fortuitas o intencionadas se prendió fuego, quedando así algunas zonas inutilizables. |
Desde el día 5 hemos estado limpiando intentando habilitar el local para crear un espacio autogestionado, asambleario, horizontal y antiautoritario donde poder expresarnos, rompiendo las limitaciones impuestas y dando rienda suelta a nuestras inquietudes. Para así poder utilizar este espacio como una herramienta de lucha y denuncia contra la especulación, la precariedad, el sexismo, la xenofobia, la exclusión social, contra la explotación animal y las agresiones a la naturaleza. Un espacio abierto a todas las luchas antiautoritarias que quieran darse cabida en él. Durante este tiempo hemos tenido luna visita de las tropas de Ibarretxe, el día 15 de mayo identificaron a varios compañeros, mientras los bombardeaban a preguntas. Después de haber conversado telefónicamente con la propietaria, estamos a la espera de una reunión con ella. Tenemos muchos proyectos en nuestras mentes, muchas trabas por el camino, pero aún más ganas de llevarlos a cabo. Estáis todos invitados al Ateneo Libertario IzarBeltz, que está en la C/ Andrés Isasi 15 del barrio de Irala (Bilbao). De momento estamos en fase de limpieza aun, si quereis pasaros todos los martes y jueves se hacen quedadas para limpiar, aunque en realidad estamos practicamente todas las tardes. |
De la celebración los pasados días 25 y 26 de Marzo en Bakaiku (Euskal Herria) del Foro Europeo de Estudiantes salió consensuada, entre otros muchos acuerdos importantes, la fecha del 11 de Mayo como una jornada de lucha a nivel europeo contra la privatización y mercantilización de la educación, contra el Plan de Bolonia y su Espacio Europeo de Educación Superior (EEES).
En este EEES caben muy pocos, ya que es consecuencia del avance del capitalismo europeo hacia un mercado cada vez menos público y social, es decir, cada vez más privado y clasista. El EEES es la privatización global de las posibilidades educativas superiores en casi toda Europa (incluyendo estados no integrados en la UE) . Se trata de “rentabilizar la educación europea”, esto es, ganar más dinero a costa de nuestra educación; convertirla en otro bien de lujo para que quienes más tienen, tengan más, y los que menos tenemos nos resignemos a no tener nada o endeudarnos de por vida para tener la titulación suficiente y poder optar así a un trabajo digno, aunque mal pagado.
Con el EEES aparece la división en grados y postgrados: el grado, de tres años, proporcionará unos conocimientos generales básicos para la integración en el mundo laboral europeo; el postgrado será de mayor coste y menor oferta (para ser más rentable), ofertándose tan sólo aquellos postgrados que requiera el mercado (supuestamente para mejorar la inserción laboral), por lo que serán las grandes empresas las que decidan qué y cómo se estudiará en este ciclo.
Otra importante novedad es la aplicación de los ECTS (European Credit Time System) , que se traducen en muchas menos horas lectivas presenciales (que serán obligatorias) en las que el profesor se dedicará a explicar como ha de trabajar el y la estudiante por su cuenta. De esta manera no pasaremos más de 10 horas a la semana en clase, pero en esas 10 horas nos dirán las tareas que hemos de realizar en las otras 30 horas que habremos de dedicar a la semana para aprobar las asignaturas. Como no podía ser de otra manera, pagaremos las 40 horas . Con los ECTS quienes tengan que trabajar, aunque sea a tiempo parcial, lo tendrán mucho más difícil que en la actualidad para estudiar “en igualdad de condiciones”.
Pero esta jornada de lucha se extiende al conjunto de la comunidad estudiantil europea, es decir, tanto a nivel de enseñanzas superiores como a nivel de enseñanzas medias. Es necesario recordar que la recién aprobada LOE es una revisión actualizada de la LOCE que adapta las enseñanzas medias a la puesta en marcha del EEES y la nueva situación para acceder al mercado laboral que supone éste último. Esta LOE va mucho más allá de los falsos debates promovidos por PP y PSOE para intentar desviar la atención de la comunidad estudiantil.
Las jornadas celebradas en Andorra ente los días 20 y 25 han sido un éxito arrollador. La recién creada Asamblea Libertaria de Andorra no podía haber empezado con mejor pie. Las personas asistentes pudimos disfrutar y participar de un sinfin de actividades culturales autogestionadas, charlas de pensamiento de actualidad e históricas, conciertos y fiesta en un ambiente de complicidad y alegría entre las distintas organizaciones e indiviualidades allí presentes. Quedó bien patente que la fragmentación del movimiento libertario es algo más ficticio que real, colectivos libertarios de Teruel, CNT-AIT, o colectivos como la Revuelta de Zaragoza salimos con la impresión de que son muchas las cosas que nos unen, no sólo defendernos de la represión, más allá de ello hay proyectos que podemos llevar a cabo juntas.
Crónica de las jornadas
Durante la semana se fueron sucediendo las charlas, los debates y proyecciones a las que asistieron entre 30 y 50 personas en cada acto. Destacaron entre el público los documentales sobre la especulación (El Forat y A Tornallom), la charla impartida por J.M. Maldonado sobre el bombardeo de Alcañiz y los logros de las colectividades en el Bajo Aragón y la charlasobre arte contracultural del miércoles.
El viernes comenzaba fuerte con la conferencia sobre los abusos de Coca Cola en América Latina y estuvo a punto de llenarse el salón de actos con la charla a cargo del hermano de José Couso.
El viernes por la noche y a pesar del frío unas 220 personas asistieron al concierto del polígono la Umbría.
El sábado por la mañana nuestros compas de La Revuelta impartieron ante poco público la charla sobre veganismo y lucha de liberación animal.
La tarde comenzaba alrededor de las 5 con la charla sobre cárceles y represión. Después lxs
compas de Acratea nos enseñaron cómo serigrafiar camisetas y muchxs nos llevamos el recuerdo a casa con el logo de las jornadas estampado por nosotrxs mismxs en nuestras camisetas.
Alrededor de las 8 de la tarde Sergio L.D. nos dejó trastocados contando las torturas a las que había sido sometido durante la cumbre de Bcn’02. La obra de teatro acabó con todo el público en pie aplaudiendo y más de una lagrima de rabia en el suelo de la nave.
En cenador popular vegano fue todo un éxito y los macarrones calientes nos dieron fuerzas para aguantar el resto de la noche.
A las 12 comenzó el concierto con Aruma, del que disfrutarían unas 200 personas, y que acabaría horas después con los Kostra Nostra.
Unas Jornadas que han servido para demostrarnos a nosotrxs mismxs que de verdad existe otra manera de hacer las cosas, asamblearia, horizontal, sin líderes ni dirigidxs.
Desde esta crónica dar las gracias a todxs lxs conferenciantes, expositores, grupos de música, teatro, peña de los talleres, distris y a la misma Asamblea Libertaria de Andorra por hacer posible algo tan entrañable y que dejará poso en todxs lxs que nos sentimos orgullosxs de haber creado una Zona Temporal Autónoma en un pueblo del sur aragonés.
La FAL cierra por inventario hasta el mes de mayo
La FAL permanecerá cerrada al público hasta el mes de mayo a causa del inventario y traslado de sede que está realizando.
El servicio de distribución y venta de libros y materiales seguirá funcionando con normalidad.
Las consultas y peticiones se realizarán preferiblemente al correo electrónico fal@cnt.es
"De Fanelli a Angiolillo, el anarquismo en el estado español del s.XIX" Excelente trabajo que desvela diferentes aspectos de las ideas y de las luchas anarquistas en el s.XIX |
Nueva edición del Ateneo Libertario del Besós (BCN). Versión en word en la siguiente url: http://www.nodo50.org/albesos/uploads/textos/DE%20FANELLI%20A%20ANGIOLILLO.doc Versión en PDF para hacerlo tú mismx en casa: http://www.nodo50.org/albesos/2n.php?sec=textos&id=51&t=Guerra%20social Para pedidos enviad un mail a: albesos@nodo50.org 3 Euros + gastos de envío Pedidos superiores a 5 ejemplares 2,6 Euros cada unidad. + gastos de envío. |
En oportunidad de cumplir sus 49 años militantes la FAU realizó un acto en la calle, frente a su local Federal, con miras a analizar aspectos relevantes de la actual coyuntura política. Estaban frescos los actos de rebeldía popular que se expresaron en oportunidad de la llegada de Bush a Mar del Plata, también la campaña por la libertad de los 4 compañeros procesados a raíz de esas expresiones de repudio al imperialismo norteamericano y toda su política de hambre. Nuestra Organización mantuvo una activa y sostenida acción, junto a otras fuerzas, exigiendo la libertad de los 4 compañeros. En el marco de tal coyuntura social-política surge la consigna que figurará en el estrado: “Con los rebeldes siempre”. Manifestando así nuestro apoyo de siempre a la resistencia y la combatividad contra la opresión y sus expresiones represivas concretas coyunturales. Estarán igualmente en el estrado, en el telón de fondo, la figuras de queridos compañeros que figuran como “desaparecidos” o que fueron asesinados. Con ellos quería expresarse nuestra identificación con los objetivos fundamentales de su lucha al tiempo que recordar a través de ellos a todos los que han sufrido una situación similar, a todos los que cayeron en pos de un mundo de justicia y libertad.
Hablaron los compañeros: Nataniel, Bruno, Zelmar y Federico. Distintos temas desfilaron por sus discursos
| Desde l'Ateneu Llibertari d'Igualada (provincia de Barcelona) nos llega otro año la agenda libertaria para el 2006 de tamaño bolsillo, portada plastificada, con calendarios anuales y mensuales. Todo ello en 240 páginas. |
Y un claro contenido crítico y antiautoritario: textos, opiniones, citas, dibujos y fotografias de distintos colectivos e individualidades, un calendario menstrual para la mujer, listados de portales de contrainformación, de distribuidoras alternativas, de correos-mail de contacto, además de un directorio internacional de casi mil direcciones de colectivos libertarios y antiautoritarios. Además, la información interior está traducida en Castellano, Catalan, Esuskera y Gallego, además de en Ingles, Frances, Italiano y Esperanto. La AGENDA LIBERTARIA es un proyecto autogestionado en su edicion y autofinanciado mediante su venta, y que ademas fomenta tambien la autogestion de los colectivos que quieran apoyarnos distribuyendola, ya que el 15% del precio de venta al público van destinados a gestionar directamente los proyectos de estos colectivos afines. El beneficio restante se invierte en las tareas de recuperación y rehabilitación del patrimonio de la Federació Obrera d'Igualada. La AGENDA LIBERTARIA es un proyecto consolidado desde hace 15 años, iniciado en la ciudad de Barcelona por l'Ateneu Llibertari del Poble Sec, y que continuamos desde l'Ateneu Llibertari d'Igualada, con las mismas propuestas solidarias y autogestionarias. Precio: 6 euros Podéis pedirlas a: foigualada@ya.com |
Últimamente, los detractores del anarquismo han asumido la estrategia de intentar, mediante asombrosos malabares, establecer diferencias entre el ideal ácrata de ayer y de hoy. Unos, en su desesperación, argumentan abismales discrepancias ideológicas entre el anarquismo “clásico” y el “contemporáneo”. Otros, insisten en que el contraste entre l@s anarquistas de antaño y nosotr@s, (es decir, l@s de carne y hueso que continuamos asumiéndonos como tales), radica en la praxis, o sea, en la comunión entre ideas y acción. En tal delirio, han recurrido a sesiones espiritistas y han hecho hablar hasta los muertos, arrancando insólitas declaraciones de ultratumba. Así, aseguran que si Bakunin viviera fuera procastrista; que si Daniel Guerín, siguiera entre nosotr@s, estaría de presidente de algún Comité de Defensa Revolucionario en Guanabacoa; que si Durruti viviera hubiera marchado junto al pibe Maradona en Mar del Plata entonado alabanzas a Hugo Chávez y machacando a culatazos de naranjero al contrarrevolucionario Manú Chao.
Eso sí, hay que reconocer que entre marxistas y marcianos, existen grandes diferencias. Al menos hasta ahora. Los primeros, forman parte de lo real, tanto los que han sabido establecer las diferencias a la hora de catalogarse y se autodenominan “marxistas revolucionarios”, como los que se desviaron por los truculentos y maquiavélicos senderos de la socialdemocracia y la contrarrevolución leninista. Los segundos, es decir, los marcianos, forman parte del mundo fantástico, de lo irreal e imaginario. En el mundo real, he conocido a ambos, o sea, a marxistas revolucionarios ya “marxistas” contrarrevolucionarios, pero jamás me he tropezado con un marciano, a pesar de que el viejo cha cha chá, asegura que llegaron ya y llegaron bailando ricachá.
Y lógicamente, ante tan contundente afirmación no sé si J. M. Álvarez, se cuente entre los primeros o haya aterrizado en un platillo. Eso sí, se asuma de un bando o del otro, no nos aporta mucho con su articulillo insidioso y maniqueo.
J. M Álvarez, me veo en la penosa obligación de comunicarte que llegas tarde, sea en platillo o en guagua. Pese a tu juego de palabras, tus acusaciones no son nuevas. Te sumas a una larga lista de cagatintas y repetidores de consignas (asalariados y voluntarios) que desde los tiempos de la Revolución de Octubre, decían y dicen lo mismo que tú, intentando desprestigiar las ideas libertarias, en general y, a l@s anarquistas, en particular. El camino que has escogido está bastante trillado y tu discurso bastante repetido, sobre todo, en la era del tristemente célebre “Socialismo Real”, cuando los cagatintas y repetidores de consignas a sueldo de Moscú, repetían hasta el cansancio este tipo de churradas. Curiosamente, después del derrumbe de los regimenes autoritarios de Europa, los cagatintas y repetidores de consignas de entonces, dejaron de calificar de “contrarrevolucionarias” y “pro imperialistas” las acusaciones a esos gobiernos “socialistas” por las atrocidades que cometieron contra el proletariado y, comenzaron a dictar cátedra sobre “las desviaciones” en las que incurrieron y se dieron a la tarea de señalarlos como “falsos socialismos”, asumiendo que reconocerlo ahora es situarse en el “camino verdadero de la revolución”.
Para nosotr@s, la crítica y la autocrítica revolucionaria siempre contribuirán a superar los desvíos del movimiento real de l@s oprimid@s, por eso recurrimos a ellas y, la crítica a la burguesía, a la clase gobernante, la consideramos como una poderosa arma del proletariado en su lucha cotidiana contra sus opresores.
Si te parece “un tanto sui generis” la manifestación que realizó la CNT y otros colectivos y compañer@s durante la Cumbre Iberoamericana de Salamanca, que marcaron distancia para no ser manipulados por la propaganda castrista y chavista, es porque no comprendes los ideales emancipadores del movimiento real de l@s oprimid@s y, por ello, desconoces la fuerza de su motor impulsor: romper las cadenas que lo oprimen.
Te parecen “sui generis” nuestros planteamientos porque los ves desde la óptica nacionalista del antiimperialismo burgués. No hace falta profundizar mucho en tu discurso para encontrar la veta “progre” que lo inspira y, de ahí, el intento inútil por confundira l@s lectores/as con tergiversaciones simplistas, tratando de presentarnos como “los libertarios liberales” y desviar la atención de los verdaderos liberales de la historia.
Nuestra solidaridad se expresa en otros términos. No nos solidarizamos con los opresores y los explotadores en Cuba, ni en Venezuela, de la misma manera que no nos solidarizamos con los opresores y los explotadores en Afganistán, Irak, EE.UU, México o Bolivia. Nos solidarizamos con los oprimidos en Afganistán, con el proletariado iraquí, con l@s explotad@s estadounidenses, con l@s oprimid@s en Cuba. Nos sentimos cómplices de todo aquel/ aquella que ataque al Capital y sus instituciones de control, con motivación revolucionaria, en cualquier parte del mundo. En este sentido nuestra solidaridad revolucionaria consiste en luchar contra nuestros amos que forman parte de la misma clase que los amos de Irak, EE.UU., Korea, Francia o el Estado español.
La explotación no tiene fronteras, no podemos defender a quienes nos oprimen y nos explotan sino a nuestr@s herman@s de clase; no tenemos intereses comunes con los poderosos, no tenemos las mismas aspiraciones de los que nos explotan. Queremos la derrota de "nuestros" explotadores, de "nuestros" burgueses, de "nuestro país"(como bien señalaba un volante a la sazón de la guerra de ocupación a Irak), provocando la derrota del capitalismo donde nos encontremos, llamando a nuestros hermanos de clase, sometidos en cualquier parte del mundo –sea cual sea el enunciado político-ideológico del gobierno que los oprime- a reconocerse como herman@s de clase, para abolir así toda explotación y toda opresión, para abolir al Capital y el Estado. A nuestros enemigos.
Por eso, cuando nos acusas de que “ungidos de la pureza revolucionaria” no tenemos “mejor cosa que hacer que cargar las tintas contra Cuba y Venezuela.”Nos obligas a preguntarte de qué lado estás. ¿Quién es tu enemigo?. Tal vez, temes un ataque extraterrestre no anunciado. De lo contrario, puedes dormir tranquilo. Sabemos sobradamente quién es y dónde está el enemigo: El Capital y el Estado. Y estos enemigos, J.M. Álvarez, están en todas partes.
La mistificación “socialista” consiste en hacer creer que una conducta del Estado "más humana" o basada en "una mejor repartición de las riquezas" podría limitar las miserias, las degradaciones, los putazos propios de las exigencias de la ley del valor. Mientras que se trate de gestionar el capitalismo en vez de combatirlo, la ineludible lógica de la ganancia y del dinero, vía su agente contemporáneo, la burguesía continuará dictando, con mano de hierro, la brutalidad de las medidas que se tengan que tomar en contra del proletariado, medidas que buscarán imponer una mayor explotación y, leyes para reprimirlo si protesta (Ej. Los 400 jóvenes recientemente encarcelados en Cuba, de l@s que 327 ‹81.75%› son Negros, subproletarios y parados).
Sea cual sea la política o la ideología, es imposible asegurar la gestión del Capital y del trabajo asalariado sin la inhumanidad, la barbarie y el terrorismo, inherentes a la Ley, a la Propiedad (sea privada, estatal o mixta), al Ejército y a la Policía, es decir, al Estado. La posición revolucionaria comienza precisamente allí donde termina la ilusión de la coexistencia posible entre una sociedad organizada en torno al asalariado y una sociedad de carácter humano. Capitalismo y comunismo libertario, comunidad del dinero y comunidad humana, en ambos casos, son dos polos opuestos que se excluyen por antagonismo.
Desde luego, entendemos cuál es la misión de los cagatintas y los repetidores de consignas. La misión de estos demagogos es la de maquillarnos la miseria, la opresión y la explotación, haciéndola mucho más tolerable, es decir, “aceptable”. Y para hacer de la muerte en vida del esclavo asalariado algo más “soportable” ¿qué mejor que relativizarla, compararla a otras situaciones de opresión y explotación, comparar las estadísticas con los que están peor? La situación del proletariado en Cuba Vs l@s oprimid@s en Haití, Etiopía o Marruecos.
Hoy, pese a estos demagogos, los J. M. Álvarez de cualquier color o nacimiento, vuelven a cobrar fuerza las consignas de nuestr@s herman@s de clase de antaño:"El enemigo se encuentra en nuestro propio país, es nuestra propia burguesía", "apuntemos los fusiles contra nuestros gobernantes", "transformemosla guerra imperialista en guerra social”, es decir, revolucionaria y anticapitalista. Hoy, estas consignas de antaño, vuelven a materializar los esfuerzos por definir la Revolución Social como la única superación humana posible frente a una sociedad basada en la imbécil libertad que tiene cada parcela del Capital para llevar la guerra contra su vecino. Por eso hoy, si Durruti levantara la cabeza, volvería a gritar a todo pulmón y codo a codo con nosotr@s: “llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones… y ese mundo está creciendo en este instante”
¡Por el Comunismo Libertario!
¡Salud y Revolución Social!
Gustavo Rodrìguez
Marxista no viene de marciano, pero es evidente que algunos no saben en qué planeta viven y se creen que leyendo comics y adorando dictadores hacen la revolución.
Plantilla basada en http://blogtemplates.noipo.org/